opvoedingsproblemen - gedragsproblemen - jeugdcriminaliteit - orthopedagogiek - politiek voor de 21ste eeuw   

(This is a chapter from my autobiographical essay "The Great Counter-Reset”: LINK )

En réponse à ce que j'ai écrit sur la société multiculturelle et la présence de cent millions de musulmans sur le territoire européen, j'ai reçu deux courriels d'anciens étudiants. Ils étaient profondément déçus par moi et ne s’attendaient jamais à ce que je devienne raciste. L'un d'eux n'a plus jamais voulu me recontacter. Soit ces étudiants n’ont pas bien lu mes publications, soit une certaine ’woke’ mentalité entrave toute forme de dialogue. La pensée dogmatique empêche la dialectique.

Dans les plus de 2000 pages de mes essais et autres écrits que j’ai mis en ligne depuis 2015, il n’y a pas une seule phrase qui puisse être qualifiée de raciste. Un texte est facilement qualifié de raciste, à savoir la page de mon site Internet « Ode à la race blanche ». J'y décris les réalisations de la race blanche dans les domaines culturel, scientifique et humanitaire. La contribution de cette race au développement de l’humanité est sans précédent, mais ses nombreux défauts et crimes ne sont pas niés dans ce texte. Cependant, si je devais écrire une « Ode à la race noire », ce qui est tout à fait possible, je serais loué par ceux-là mêmes qui me traitent de raciste. D'où cette différence? L'explication est peut-être qu'il existe parmi les Blancs un groupe plein de dégoût de soi, qui ne peut pas apporter lui-même une contribution substantielle à la civilisation et rejette donc fanatiquement toute référence au bien, ou qui, par complexe d'infériorité, conteste chaque belle réalisation des autres. Si les gens de couleur rejettent mon « Ode à la race blanche », cela est compréhensible ; dans ce cas, mon ode vise à réfléchir sur ce que leur race ou leur groupe ethnique signifie pour l'humanité et sur ce qu'ils ont à offrir.

Quels arguments ai-je en faveur de la sortie progressive de la société multiculturelle ? Un premier argument est que, face aux défis auxquels nous sommes confrontés au XXIe siècle, tous les peuples doivent travailler ensemble pour survivre. Cela fonctionne mieux si les gens se sentent liés par une éthique, des normes et des valeurs communes, une histoire et des traditions communes et par des liens de sang. La famille et la famille élargie constituent traditionnellement le fondement d’une solidarité mutuelle. En période de grande détresse et d’événements mettant leur vie en danger, les gens chercheront la sécurité auprès de ceux en qui ils estiment pouvoir avoir le plus confiance.

Deuxièmement, ces défis entraîneront très probablement des tensions sociales. Un bouc émissaire sera recherché. Les immigrés et leurs descendants sont les plus susceptibles de susciter l'inimitié de la population autochtone. Nous ne devons pas nous faire d’illusions sur la paix relative qui prévaut aujourd’hui dans nos pays multiculturels. L’histoire montre qu’une dépression économique d’une ampleur sans précédent peut faire ressortir le pire chez les gens.

L’argument qui me tient le plus à cœur concerne l’avenir du tiers-monde. Tant que les forces les plus dynamiques et les plus entraînées fuiront ces pays, il ne pourra y avoir d’amélioration du sort de ceux qui restent sur place, généralement les plus pauvres. Si tous les immigrés d’origine non occidentale retournaient en masse dans leur pays d’origine, les pays islamiques et les pays d’Afrique noire prospéreraient énormément. Les immigrants bien éduqués ici pourraient enfin mettre de l'ordre dans les institutions éducatives, de santé, culturelles et scientifiques. Il ne se peut-il pas qu'il y ait plus de médecins noirs à Paris et à Londres ensemble que dans toute l'Afrique? Il n'est sûrement pas possible d'amener ici des infirmières du tiers monde pour compenser le manque de personnel ? Les gens semblent aveugles aux besoins de ces pays. Il n’est certainement pas possible que les musulmans et les Noirs qui réalisent ici de merveilleuses réalisations culturelles le doivent principalement aux opportunités qui leur ont été offertes en Occident?  

Pourquoi une société multiculturelle est-elle réellement née? Pourquoi les dirigeants des gouvernements européens ont-ils permis à 100 millions de musulmans de s’installer en Europe au cours des 60 dernières années? D’ailleurs, c’est la même chose pour l’Amérique du Nord. Les derniers hommes d'État que l'Europe ait connus, Churchill et de Gaulle, ont néanmoins mis en garde contre le danger de l'Islam. Ils n’auraient jamais permis qu’autant de musulmans entrent en Europe.

J’évite toute pensée conspirationniste, mais je soupçonne qu’un groupe d’hommes puissants et influents a stimulé l’immigration massive pour des raisons économiques. Le vieillissement de la population est prévu depuis longtemps, et pour soutenir la croissance économique et payer les retraites, il a fallu importer de la main d’œuvre.

Beaucoup de gens vivent dans le rêve d’une société multiculturelle où toutes les races et tous les groupes ethniques vivent ensemble en harmonie et où les chrétiens, les musulmans, les bouddhistes, les apostats, les athées et les agnostiques s’entendent bien. Ce sont ces gens-là qui ont prôné le regroupement familial. L’illusion d’une société multiculturelle est un exemple typique du dicton selon lequel la route de l’enfer est pavée de bonnes intentions.

C’est principalement la présence de cent millions de musulmans sur le sol européen qui conduira à une libanisation de l’ensemble du continent. L'Islam est une religion de paix dans un pays où seuls des musulmans vivent de la même idéologie. Les musulmans ont déplacé les chrétiens partout. En Turquie, en 1920, après le génocide des Arméniens, il y avait deux millions de chrétiens. Il en reste maintenant deux mille. Le Liban était la perle du Moyen-Orient avant l’arrivée de centaines de milliers de musulmans venus de Jordanie. Des dizaines de milliers de chrétiens ont fui le Liban et c’est désormais l’enfer.

La compréhension du danger de l’Islam est entravée parce qu’une image complètement différente apparaît au niveau individuel. Les Marocains et les Turcs que je connais personnellement sont des gens hospitaliers et amicaux. Il existe d’innombrables musulmans dans les pays européens qui excellent dans les domaines politique, culturel, médical et scientifique. Le problème, cependant, est que si cinq pour cent de cent millions de musulmans sont fondamentalistes, il y a cinq millions de terroristes potentiels en Europe. Aucune force de police ne peut contrôler cela. Il suffit de quelques extrémistes jetant de l’acide chlorhydrique au visage de jeunes femmes non voilées pour qu’une panique extrême s’installe au sein de la population.

Ce qui était impensable avant l’arrivée des musulmans est désormais considéré comme normal et nécessaire. Cela vaut par exemple pour les mesures de sécurité extrêmes dans les aéroports, la surveillance des synagogues et des écoles juives et la nécessité d'utiliser des blocs de béton pour empêcher que des personnes ne soient délibérément tuées sur les marchés de Noël. Les églises sont incendiées. Des prêtres sont égorgés lors de la célébration de l'Eucharistie. Les étudiants juifs ne se sentent plus en sécurité. C'est le cas par exemple sur le campus de l'université de Leiden au Pays-Bas. Un étudiant israélien a reçu une application : « Si vous revenez sur le campus, vous serez décapité». Des croix gammées sont également appliquées sur les appartements des étudiants juifs ou les mezouzas, qui sont des tubes de texte portant un texte biblique, ont été arrachées de la porte d'entrée. Un étudiant juif a dû supprimer son compte Instagram car il était inondé de messages haineux. On lui a dit que sa famille aurait dû périr dans la chambre à gaz. Nous sommes le Liban et nous ne nous en rendons pas encore compte.

Les hommes politiques établis semblent impuissants à observer la situation. Leur incapacité à stopper l’immigration massive de musulmans est humiliante pour l’ensemble du continent européen, autrefois puissant. Ils ne cessent de proposer que les frontières soient mieux gardées, comme s'ils ignoraient que l'Europe est en grande partie entourée de mers. Il n’y a qu’une seule solution, mais il ne faut pas la dire. L’immigration illégale ne pourra être stoppée que si, si nécessaire, manu militari, les pays d’Afrique du Nord sont contraints d’accueillir à nouveau les immigrants. Soit dit en passant, cela éviterait des milliers de morts par noyade.

En raison de l’indécision, de la dissimulation des problèmes et du manque de courage des dirigeants du gouvernement, la polarisation de la société s’accroît. Les partis d’extrême droite sentent leur chance. La société multiculturelle est sur le point d’éclater et peu de gens le voient venir.

Cependant, nous ne devons pas être des prophètes de malheur. J’imagine une Europe d’États souverains qui concluraient une alliance de fraternité avec les pays islamiques du pourtour méditerranéen, dans lesquels tous les musulmans sont revenus. Cette alliance œuvre ensemble pour apporter la paix, le bien-être et la prospérité à l’Afrique noire. Les réseaux de solidarité veillent à ce que personne ne souffre de la faim et à ce que des soins de santé de bonne qualité soient fournis partout. Quelle que soit la gravité de la situation mondiale en raison du changement climatique, le XXIe siècle peut être le meilleur siècle de tous les temps grâce à la solidarité entre les peuples et à la solidarité des peuples au sein des États souverains. Nous voyons souvent comment les gens peuvent donner le meilleur d’eux-mêmes en période de grand besoin. Cette dernière solution ne sera possible que si tous les peuples et groupes ethniques retournent dans les pays auxquels ils appartiennent traditionnellement. La solidarité qui y règnera est une garantie de solidarité à l'intérieur des frontières nationales et c'est précisément cette solidarité qui permettra de faire preuve de solidarité avec d'autres pays dans le besoin. Ma proposition visant à éliminer progressivement la société multiculturelle est motivée par des raisons humanitaires et pour avoir la force de faire preuve de solidarité dans un contexte international dans les temps difficiles à venir.

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